唐风古韵，静美山川，流水行云，鸟雀琴音，极简武学，满屏都是中国元素。有庙堂之争，亦有宫闱之乱。隐于山林，或居于朝堂之上，闻窈七之恸哭，观季安之躁动，叹元氏之悲哀。感众人皆有异于他人之忧，亦有藏于内心之不忍。故止戈归隐实难决绝。 《剌客聂隐娘》一刷完毕，应该不会二刷了，电影艺术有千万种姿态，而这部电影或许注定是给无限多的少数人去细细品味的。 侯孝贤导演独特镜头语言下呈现出来的画面、细节、音效、神韵，卓而不群的质感，有目共睹。我不太擅长从电影的技术层面来分析，而且之前也从未看过侯导的其他作品，因此更多的是关注电影的内容与情节给我的感受，有时于无声处听惊雷，昔日的传奇，照样让人感同身受。 都说：诗言志，画寄情，而电影《剌客聂隐娘》很像一篇于言志，寄情中星星点点讲故事的散文，虽不连贯，但是完整。 隐忍于心--田元氏/精精儿 电影取材自唐代裴铏短篇小说集《传奇》中《聂隐娘》一篇，不像新派武侠，如金庸、梁羽生作品多是快意恩仇，儿女情长，唐代武侠传奇大都奇诡简短，因此电影在胶片拍摄的质朴下又多了一份奇幻色彩。如电影中遗世独立却又忧心江湖之远，朝堂之上的道姑（许芳宜 饰）;一击不中便即飘然远引的空空儿（毕安生 饰），但是，片中最神秘的人物应该是由周韵饰演的精精儿，有趣的是她还有另外一个身份：魏博节度使田季安（张震 饰）之妻--田元氏。 田季安与宠姬瑚姬的一段谈话不仅道出了与女主窈七（舒淇 饰）十三年前的缘分，也交代了田元两家政治联姻的大致始末。 电影中有两处我印象很深刻。 一处是，一个长长的镜头里，昏黄的烛光下，田元氏独自对镜梳妆，佩戴珠钗耳环，沉默，没有台词。 要解读这一幕，先要梳理一下前面几分钟的剧情。清晨，田季安来到田元氏房中，讲起贬了田兴的官职，派聂虞侯护送其上任，并说以前活埋某人之事，不可再有。便走了。 田元氏揽镜梳妆，自是期待丈夫能来，他真的来了，却只说了上面的话，便走了。她是他的妻子，他三个孩子的母亲，但是，他似乎只把她当作元家势力的代言人。此时无声胜有声，旧时一个女人的最大悲哀莫过于此了。 还有一处是林中精精儿与隐娘一战，动作快如闪电，交手、过招，精精儿的面具裂开，从隐娘面前走过，隐娘也是慢慢走远。完全就是“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，身藏功与名。”的写照与意境。 归隐于山林--剌客隐娘 一袭黑衣，常在暗处观察他人，来去无踪迹，是侠女该有的姿态。然而电影一前一后隐娘的两次“不杀”却重新定义了我对侠女的印象。 第一次，“见大僚小儿可爱，未忍心下手。” 第二次，“杀田季安，嗣子年幼，魏博必乱，弟子不杀。” 无论是武侠小说，还是电影中的侠女多是刀光剑影中，冷酷决绝，偶有侠女柔情之时，大多不会如隐娘一般静默、注视、深藏心事，更不会仅见小儿可爱，便不杀。这样的性格，不适合做侠女，更不应该当剌客。 少时因身负重伤被道姑救走，十三年后回到家中已是剌客身份。这不是她的选择。 回到家中。沐浴、更衣，回忆幼时嘉诚公主教其托琴，讲青鸾舞镜的故事，当时的美好，追忆起来却是无尽的悲伤。有对故人的思念，亦有回到父母身边却倍感孤独的痛苦、 观季安与幼子嬉戏，与爱姬依偎。与昔人恋人交手，恍如隔世，竟无言以对。 在林中救下父亲，受重伤，身心俱疲，终于不再沉默，哽咽着说出：一个人，没有同类。 与师傅决绝于云雾缭绕的高山之上。因嗣子年幼，杀田季安，魏博必乱，不杀。师傅犀利，剑道无亲，不与圣人同忧。汝剑术已成，却不能斩绝人伦之亲。 最后，隐娘与麿镜少年归隐于山间。这次是她的选择。但是，为什么又是镜子呢？？我希望这次与青鸾舞镜那个传说无关，是一段始于陪伴，关于爱情的故事。就像篝火旁磨镜少年为隐娘敷药时那样温暖。 我并没有觉得这部电影晦涩难懂，大概我也只看懂了感兴趣的部分。听说候导少年时曾有过一段混迹于街头的时光，因此自有一份侠义精神，而《刺客聂隐娘》正是一个过尽千帆之后的电影人关于孤独、归隐的解读。像我这样的普通观众，只是单纯的喜欢武侠，喜欢中国历史，喜欢看电影，认为这部片子很好，但并不太好看。由于阅历与年龄所限我无法深刻的理解一个人没有同类的那份孤独，我能读懂的是电影中的无奈。无论是居庙堂之高如季安，深锁宫阙之内的田元氏/精精儿，处江湖之远的刺客隐娘，还是具有强烈个人风格之下的电影艺术。都有值得坚持和求而不得的东西。 【文/泊秋】 End