文/满囤儿 09年的《第九区》和《灵动：鬼影实录》让人们看到了伪纪实手法的魅力，而这部《寻找智美更登》也是可以算是采用了伪纪实的“花招”。不过不像那些商业运作出来的伪纪实，本片的伪纪实并不是某一段落使用的伎俩，而是通篇使用的一种方式。以至于有国外观众看完后一直以为本片是纪录片。只能说，同是“伪纪实”，实现出的效果差距怎么就这么大呢？ 先简单解释下《寻找智美更登》所展现的伪纪实特色，那就是无穷尽的长镜头和能把人唠到死的嗑。这种沉闷到让我吐血的表现方式，确实很质朴地还原了藏区人民生活的原始形态。只是对于像我这样不懂藏语的观众而言，在一个有一个五六分钟的长镜头里，只能疲劳地死盯字幕。如果稍有闪失漏掉几句对白没看到，就好像落了队的学生一样——困！大量的固定长镜头，导致画面信息量严重缺乏；大量不喘气的对白和独白，导致语音信息量严重超载。两个小时下来，观众的信息量基本上全部是从字幕上得来的，跟看书差不多了。这种看电影就好像在人群中看书一样的感觉，大概就是艺术片的伪纪实之道吧。 影片采用了公路片的形式，可是旅程中的遭遇反倒是影片内容的非重点。影片故事的重点，是车行路上时那位“老板”的不停讲述，是他个人的初恋故事。说实话，这个故事确实有趣，能吸引人。可是毕竟电影有自己独特的表达方式，在电影这个载体里，仍然仅仅用传统的口述方式来讲这个故事，无法达到进一步吸引人的目的。简单说，这个处理方法，就是杀鸡用牛刀。这个故事尽管有真情在里面，可是这样一种被动接受的方式，让人感觉好像是被人强行朗诵《知音》给你听。估计也就是凤姐那种600年不遇的人才能喜欢这种充满人文气息的表现方式吧。 本片在表现手法上和我本人的理念可以说是完全相反。虽然影片让我看懂了他所想要表达的主题，以及他所要探讨的一些社会现象。只是如此表达方式让我异常反感。超长的镜头、密集的独白、毫无生气的表演和镜头，都极度摧残着我的耐心。习惯于快节奏电影的我忍了一个多小时候，体内狂躁无比，甚至开始冒虚汗，已经有了接近虚脱的地步。不过出于对艺术创作者辛勤劳动的尊敬，我必须坚持到影片最后。 这次观影，让我开始思索一个问题。这部影片，立意和主题都是非常有意义的。我可以看到很真实的藏区生活面貌，可以看到真实人物和真实事件带来的不可思议，可以看到新时代价值观对传统道德的质疑，可以看到人们对爱情的执着，可以看到传统文化在现代文明下受到的冲击。这些问题，都不是商业烂片所能够体现出来的。因此，虽然我对本片抱怨了一肚子的憋屈，可是仍然不把其称之为“烂片”，只能说这片子的表现手法和我的理念相悖。对主题的把握，还是有共鸣的。 以前总看到电影人因为艺术理念不合而翻脸的事件，现在真的是切身理解了。