仁者乐山，智者乐水。是传统古话，做一种精神信仰激励着俗世中人，因为真在山脚水边居住的人，对于山水的感情就不仅限于“乐”这种简单情感了，而是复杂的多。因为山之大水之阔，衬托的个人极为渺小，所以那些“靠山吃山靠水吃水”的人对于山水的感情往往介于依赖与敬畏之间。像山神与水伯的存在，就是即让人尊崇又让人敬畏的图腾，既心有膜拜之情又丝毫不敢得罪，甚至还要防范图腾带来的负面性。《河伯娶亲》讲诉的故事，就有人类对图腾既敬又怕的双重性，而西门豹则代表了对河伯的规治。 最新一版的《哥斯拉》上映，原本以为依然是人类PK怪兽的路数，以为哥斯拉就是与人类对决的终极怪兽。看完了才发现这货原来是人类的同盟，成双成对的会飞魔托才是片中的坏家伙。魔托的存在，以及繁衍生殖才是人类最大的祸害，而哥斯拉则是地球生态平衡的终极控制者。这一设置，立马使哥斯拉变成了上帝一样的角色，但本身它又是一只大怪物，让人类对它充满了恐惧。作为生活在水中的大怪物，哥斯拉就如上面所述的河伯。 最早版19*4年首次出现在荧幕上的那个哥斯拉，其背景在于广岛原子弹的爆炸。高科技武器产出的巨大破坏性对东西方的人类都带来了极大的惊恐，核爆炸以及随后的核辐射给日本人带来了长久的创伤。哥斯拉的最初的出现，就来源于这一背景，将怪物写成是一只受到核辐射的蜥蜴，导致了基因变异，然后开始产生对人类的报复。甚至，最初的哥斯拉的皮肤，部分就来源于广岛核辐射受害者的皮肤的纹路。哥斯拉的出现，就此带有鲜明的对于新式科技的恐惧感，表明人类害怕科技发展到难以控制，并走向反人类的境地。 因为哥斯拉发展到了现在，已经60年过去，当初的设定与形象都得到了很大的改变。但这部最新版的《哥斯拉》，导演自己的陈述是向最初版致敬，借鉴了当初的很多设定。所以，一切从源头上说起，还是能够说得通。这部电影将哥斯拉的出现同样设定在了19*4年，只是说当时的人类并没有真正消灭掉它，而是使它沉入太平洋地，陷入睡眠状态。而发生在2011年的福岛核泄漏在电影中则被设定为了是可飞行的怪物魔托的惊醒，这种怪物以吸食核辐射为能量来源，人类原打算让未苏醒的魔托来清除核垃圾，但显然怪物不是人类可以轻易驾驭的。可飞行的那一只雄性魔托不仅轻易就摆脱了人类的束缚，而且飞往了美国去会面另外一只苏醒过来的雌性魔托。而两者的结合，产后繁殖大量的新后代，就真的会成为灾难了。因为人类对付一只都极其困难，何况那么多。 好在，在雄性魔托在持续发出召唤时，不仅唤醒了它的雌性同伴，同时也唤醒了哥斯拉。愤怒的哥斯拉以魔托为猎食对象，同样从日本海出发，一路跟到美国，然后与雌雄两次魔托发生群殴。在这一战争中，人类其实只是打酱油的角色。要说作用，就是表现了人类对于哥斯拉以及魔托的恐惧上，然后又在哥斯拉灭掉魔托之后，对这一怪物充满了好感，将其当成天神一样的存在，并目送其重新回到大洋中沉睡。 对于这部电影，其实谈不上太好或太坏，中规中矩，没有太多颠覆，也没有过多的创新，只是近30部哥斯拉作品中的又多了一员罢了。或许是电影不足够好，或许是看世界杯的影响，在电影院里怪兽的轰鸣中，我打了好几个盹。真是罪过、罪过。