在苏艺影院和一群苏大学生一起看的导演路演场。 有人嫌这部纪录片主题不清晰，对白马藏族的民族特性展示不足。其实，据复旦大学DNA研究表明，他们祖先可追溯至古代氐羌人，与藏族不同源。他们有自己的语言（仅30%词汇与藏语相通，且无法直接交流），但没有文字。 根据导演的现场解说，他也是二十多年前偶然才知道这个主要聚居在川甘陕交界岷山地区的奇异小族群，然后前去探察拍摄。起初，也没有特定的拍摄对象，四姐妹是在拍摄过程中自然显露出来的。 其次，二十多年前拍摄时，在晚上使用了大量的灯光，与拍摄对象们也不熟，所以不如几年前再去当地拍摄时那么自然。他现在与当地村民很熟，村民们不会躲避他的摄像机，在镜头前紧张。 由于电影记录的时间跨度长大24年，岁月变迁对人的改变是很明显的。20多年前，四姐妹都还是姑娘，现在都是有家有孩子的中年妇女了。映后，我对导演说，希望还能看到再过20年后的她们的影像记录。
在苏艺影院和一群苏大学生一起看的导演路演场。 有人嫌这部纪录片主题不清晰，对白马藏族的民族特性展示不足。其实，据复旦大学DNA研究表明，他们祖先可追溯至古代氐羌人，与藏族不同源。他们有自己的语言（仅30%词汇与藏语相通，且无法直接交流），但没有文字。 根据导演的现场解说，他也是二十多年前偶然才知道这个主要聚居在川甘陕交界岷山地区的奇异小族群，然后前去探察拍摄。起初，也没有特定的拍摄对象，四姐妹是在拍摄过程中自然显露出来的。 其次，二十多年前拍摄时，在晚上使用了大量的灯光，与拍摄对象们也不熟，所以不如几年前再去当地拍摄时那么自然。他现在与当地村民很熟，村民们不会躲避他的摄像机，在镜头前紧张。 由于电影记录的时间跨度长大24年，岁月变迁对人的改变是很明显的。20多年前，四姐妹都还是姑娘，现在都是有家有孩子的中年妇女了。映后，我对导演说，希望还能看到再过20年后的她们的影像记录。