以诗酒为引，以嵩山为镜，盛唐诗仙的“精神突围”即将震撼荧屏

天宝十一载深秋，一场暴雨席卷嵩山。一个浑身湿透、怀抱酒葫芦的布衣中年男人，蹲在中岳庙的石牌坊下，对着惊雷嘶吼出“大道如青天，我独不得出”——这不是课本里飘飘欲仙的“谪仙人”，而是被唐玄宗“赐金放还”八年后，漂泊半生、满腹郁愤的李白。

如今，这段正史不曾详写、却孕育出《将进酒》这一千古绝唱的嵩山岁月，即将被搬上荧屏。网剧《嵩山下的酒歌》日前宣布将于2026年夏季在河南登封嵩山正式开机拍摄，并计划于同年与观众见面。

一场诗酒与阴谋交织的“嵩山历险”

《嵩山下的酒歌》的故事，聚焦于李白人生中最关键的“蛰伏期”。天宝十一载（公元752年），距李白被“赐金放还”已整整八年，仕途梦碎的他，怀揣着不甘与愤懑，独自冒雨赴嵩山，赴老友元丹丘之约。中岳庙前，醉眼朦胧的李白错将守庙老道认作高力士，拽着衣袖要“脱靴”，抓起砚台模仿杨贵妃研墨，满脸墨痕却桀骜如初——一个真实、鲜活、充满“人味儿”的诗仙，就这样在嵩山风雨中亮相。

随着携江南“醉流霞”的岑勋赶来，三人在颍阳山居竹篱门前重逢大笑，漂泊八载的委屈与隔阂尽消。此后多日，诗酒唱和、登高观云、漫步颍水，李白紧绷的心弦在挚友相伴下渐渐松弛。

然而，长安的阴影从未真正远去。剧中以“强情节+轻喜剧”双线并行的叙事模式，一边铺陈李白与元丹丘、岑勋的诗酒情谊，一边穿插长安权贵的构陷阴谋。三人前往少林寺拜访住持，却被小和尚拦在山门对对联，李白酒意未消，以“荒村有犬吠星稀”巧妙过关；刚出藏经阁，大批官兵便包围少林寺，手持篡改“反诗”指控李白谋逆。随后，山洞探秘、密信解谜、黑衣人暗杀……一幕幕悬念迭起，将轻松的诗酒时光笼罩在朝堂阴谋的阴影之下，形成“松弛与紧张”的节奏交替。

全剧最高潮，当属《将进酒》的诞生。一日四人饮酒，恰逢彩虹横跨嵩山，岑勋提议前往嵩山之巅寻灵感。登顶后，云海翻腾、黄河蜿蜒的壮阔景象让李白心神激荡。他未带纸笔，便以剑在巨石上刻诗，一位白发隐士路过，邀李白赌约——一杯酒时间内以“酒”为题吟出千古佳作。李白一饮而尽，闭目沉思，激昂豪迈的诗句响彻嵩山之巅——“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回……天生我材必有用，千金散尽还复来！”

导演侯波（泷夫）曾这样描述这一场景：“李白如果活在现代，一定是个摇滚歌手。他的诗不是用毛笔写的，是用酒泼的、用剑刻的、用嗓子吼出来的。”

《嵩山下的酒歌》以李白“赐金放还”八年后赴嵩山会友为线索，融合历史、悬疑、轻喜剧元素，讲述诗仙在山水与阴谋夹缝中的精神突围。剧情以“重逢—寻乐—悟道—创作”为主线，以长安权贵构陷为副线，最终在嵩山之巅诞生《将进酒》。剧中深度融入中岳庙、少林寺、嵩阳书院等嵩山文化地标，以年轻化叙事激活盛唐风骨，打造兼具文化深度与传播潜力的古装精品。

一场文旅与影视的双向奔赴

对于登封而言，《嵩山下的酒歌》不仅仅是一部网剧。

近年来，登封市依托嵩山世界文化遗产的独特资源禀赋，积极抢抓郑州市打造“微短剧创作之都”的机遇，将历史人文的厚重感与影视作品的轻快节奏相结合，全力推动“文旅+影视”产业融合发展-。此前，《功夫萌宝》以“萌娃+武术”模式播放量破亿，《天下嵩山》开创沉浸式文旅导览剧，嵩山文化正以更时尚的方式触达年轻群体-。《嵩山下的酒歌》的落地，正是这一战略的延续与升级——以李白这一超级文化IP为核心，以嵩山实景为舞台，让千年诗魂与嵩岳胜景在荧屏上同频共振。

本剧将全程在嵩山实景拍摄，中岳庙的雨夜重逢、少林寺的禅语点化、嵩阳书院的传道授业、颍水河畔的曲水流觞，都将原汁原味呈现。侯波强调：“李白的诗是在这里诞生的，这里的石头、云雾、雨水，都是他的‘同谋’。我们不只是来‘借用’场景，更是让嵩山自己说话。”

更深层的意义在于精神的共鸣。剧中李白从“怀才不遇”的憋屈，到“天生我材必有用”的豁达，这种“失意后的精神觉醒”，精准切中当代年轻人的情感痛点——无论是职场困顿还是理想迷茫，都能从李白的嵩山岁月中找到精神慰藉。侯波说：“那句‘天生我材必有用’，不是自负，是一种在绝境中依然相信自己的勇气。这种精神在今天依然稀缺。”

随着2026年夏季开机在即，这座千年中岳，正以光影为笔，书写一场跨越千年的诗酒传奇。当诗仙的豪迈歌声再次回荡嵩山之间，盛唐的风骨与当代的共鸣，终将在荧屏上相遇。